Ketakutan Dan Harapan
Assalamualaikum w.b.t
Bismillah...
Alhamdulillah hari ni dapat peluang untuk menulis dalam
minggu exam yang busy ni. Entri ni sebenarnya nak tulis dari minggu lepas lagi,
masa sahabat Husna ada yang menyanggah lepas Husna update status mengenai apa
yang Husna dapat masa usrah lepas. Sebenarnya saje je update status tu. Tak
include lah apa-apa explaination. Just nak update perasaan seronok dapat
kefahaman yang jelas mengenai persoalan yang dah lama Husna fikir. Hanya
screenshot chatting dalam group. Tak sangka pulak ada yang ambil berat. Hihi...
Alhamdulillah, pencari kebenaran memang tak boleh tahan sesuatu yang tiada
bukti. Sifat semulajadi manusia ingin kan bukti untuk setiap perkara yang
dibicara. Even Nabi Ibrahim yang gelarannya Khalilullah (kekasih Allah) meminta
kepada Allah untuk melihat bagaimana Allah meghidupkan kembali orang yang telah
mati. Dalam Surah Al-Baqarah ayat 260
Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim (merayu dengan) berkata:
"Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan
makhluk-makhluk yang mati?" Allah berfirman: "Adakah engkau belum
percaya (kepada kekuasaanku)?" Nabi Ibrahim menjawab: "Bahkan (aku
percaya dan yakin), akan tetapi (aku memohon yang demikian ialah) supaya
tenteram hatiku (yang amat ingin menyaksikannya)". Allah berfirman:
"(Jika demikian), ambilah empat ekor burung, kemudian kumpulkanlah olehmu
(dan cincanglah semuanya). Setelah itu letakkanlah di atas tiap-tiap sebuah
bukit sebahagian daripadanya. Kemudian serulah burung-burung itu nescaya
semuanya akan datang kepadamu dengan segera". Dan ketahuilah sesungguhnya
Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
(Al-Baqarah 2:260)
Jadinya haritu yang Husna janji nak buat entri ni untuk dia
tu, tak kesampaian sebab sibuk sikit. Tapi mungkin juga bukan sebab sibuk,
mungkin sebab niat yang tak betul, menulis untuk membuktikan diri ini betul.
Astaghfirullah... Alhamdulillah hari ni diberi kesempatan untuk menulis bukan
untuk membuktikan diri ini betul, tapi untuk berkongsi dan menguatkan seorang
sahabat yang sangat disayangi. Yang hanya tinggal satu minggu je lagi berkepit
dengan dia huhu... Moga Allah tetapkan niat sepanjang menulis ni dan moga Allah
guide. Amin...
Okayyy,, tajuk hari ni takut dan harap kan? Sebenarnya ia
lebih kepada konsep usaha dan tawakkal. Dah lama sebenarnya fikirkan konsep
usaha dan tawakkal ni. Ada terasa konsep yang aku pegang selama ni tak tepat
sebab masih rasa ada yang tak kena. Bagaimana tawakkal mampu menguatkan umat
Islam? Menjadi debatan banyak orang mengenai konsep tawakkal ni sehingga orang
bukan Islam meremehkan orang Islam yang memegang konsep tawakkal tu. Sebenarnya
tiada yang salah mengenai konsep tu kerana ia datang dari Allah. Allah menyuruh
orang-orang Islam bertawakkal. Yang salahnya adalah fahaman umat Islam terhadap
konsep tawakkal itu sendiri yang menyebabkan salah aplikasinya. Ayuh betulkan
fahaman kita mengenai tawakkal!
Jom bukak Al-Quran, baru feeling lebih kan? Bahkan dapat
lagi pahala tengok Al-Quran hehe... Bukak Surah Al-A'raf ayat 56
Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi sesudah Allah
menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya, dan berdoalah kepadaNya
dengan perasaan bimbang (kalau-kalau tidak diterima) dan juga dengan perasaan
terlalu mengharapkan (supaya makbul). Sesungguhnya rahmat Allah itu dekat
kepada orang-orang yang memperbaiki amalannya.
(Al-A'raaf 7:56)
Kita highlight dekat
"...dan berdoalah kepadaNya dengan perasaan
takut(kalau-kalau tidak diterima) dan juga dengan perasaan terlalu mengharapkan
(supaya makbul)"
Dalam Tafsir Ibn Kasir dan Fi Zilal, tidak diceritakan
secara detail mengenai takut dan harap ni.
Dalam tafsir Ibn Kasir, cuma disebut
"Yakni dengan perasaan takut terhadap siksaan yang ada
di sisiNya
dan penuh harap kepada pahala berlimpah yang ada di
sisiNya."
Dalam Fi Zilal, cuma disebut
"Iaitu takut kepada kemurkaan dan hukuman-Nya dan penuh
harapan untuk mendapat keredhaan dan ganjaran dari-Nya"
Point utama kita:
TAKUT terhadap seksaan, kemurkaan dan hukuman Allah
HARAP untuk mendapat redha dan ganjaran dari Allah
POINT 1: TAKUT
Dalam ayat 56 tadi juga, Allah bagi warning dekat kita
supaya kita sentiasa ingat dan takut kepada-Nya
"Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi sesudah
Allah menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya..."
Umat-umat yag hidup sebelum kita terlalu banyak contoh
keingkaran yang telah Allah limpahkan azab ke atas mereka. Jika kita sengaja
menceroboh kekuasaan Allah, selepas Allah dah islahkan bumi ni dengan
syariatnya, tak mungkin tidak, Allah boleh timpakan azab-Nya ke atas kita
dengan sangat mudah. Kun fayakun. Kita seluruhnya adalah di bawah kekuasaan
Allah.
Kat sini Allah urge kita, aku meliputi kalian, aku boleh
buat apa sahaja kepada kalian. Maka, takutlah padaku!
Nak mention balik kisah Bani Israel yang Allah pegang gunung
Tursina di atas mereka, lalu mereka bersujud dengan penuh harapan. Dan Allah
terima mereka. Kenapa ya? Kerana sujud dan doa mereka pada masa tu adalah
dengan meletakkan SEPENUH PERGANTUNGAN kepada Allah. Sujud yang sangat Allah
sukai. Mereka merasakan nyawa mereka masa tu betul-betul di tangan Allah. Maka
Allah lindung dan terima mereka.
Macam tulah jugak kita dalam amal-amal kita, beramal lah
dalam keadaan kita takut amal kita tak dterima, atau Allah murka dengan kita.
Dalam konteks exam, usaha lah dalam keadaan kita takut kalau kita tak usaha,
Allah tak redha dengan kita. Kerana takdir kita, result exam kita semuanya telah tertulis dan tak mampu untuk kita ubah. Yang boleh diubah adalah keadaan kita, bukan nasib kita. Bukan kita usaha sebab konsep lama, "orang
yang usaha lebih, Allah bagi dia lebih" atau "siapa berusaha dia
berjaya" yang difahami kalau usaha gempak, result gempak. Kedua-dua pernyataan tu benar, tapi jika difahami lebih mendalam
ada sedikit salah faham kita terhadap dua-dua peryataan tu. Nanti insyaallah
kita bincang dalam entri seterunya, Surah Ar-Ra'ad ayat 11. Ayat famous ni,
barang siapa "Sesungguhnya Allah
tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang
ada pada diri mereka sendiri." hehe... Sabar ya, tunggu entri depan :P
Jadi kenapa nak usaha kalau result dah ada??? Yang Allah nak tengok sepanjang perjalanan hidup kita ialah amal, bukan result kepada amal tu. Berbalik kepada tujuan kita berjalan di muka bumi Allah ni iaitu sebagai hamba dan khalifah. Buatlah yang terbaik untuk Allah, persembahkan yang terbaik kepada Allah, Bertempur lah sehabis boleh dengan pena mu demi agama (konteks exam).
Dia lah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) - untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan Ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orang yang bertaubat);
Perasaan takut tu adalah rezeki supaya kita terus bergerak
dan beramal. Dan perasaan takut tu juga
melahirkan taqwa iaitu sentiasa berhati-hati dalam setiap langkah kita.
Sesungguhnya orang-orang yang sentiasa bimbang disebabkan
takut kepada (kemurkaan) Tuhan mereka;
Dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Tuhan mereka;
Dan orang-orang yang tidak mempersekutukan sesuatu yang lain
dengan Tuhan mereka;
Dan orang-orang yang memberi apa yang mereka berikan sedang
hati mereka gementar kerana mereka yakin akan kembali kepada Tuhan mereka;
Mereka itulah orang-orang yang segera mengerjakan kebaikan,
dan merekalah orang-orang yang mendahului pada mencapainya.
(Al-Mu'minuun 23:57-61)
POINT 2: HARAP
Dalam surah yang sama ayat 54, Allah perkenalkan diri-Nya
dan kehebatan-Nya, suapaya kita yakin untuk berharap memohon pada-Nya. Jika
kita nak minta sesuatu daripada seseorang, mestilah kita kena yakin yang dia
mampu bagi kat kita kan? Contohnya nak pinjam duit nak bukak kedai, takkan nak
pinjam kat orang yang pendapatannya sama je dengan kita, ye dok?
Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit
dan bumi dalam enam masa lalu Ia bersemayam di atas Arasy; Ia melindungi malam
dengan siang yang mengiringinya dengan deras (silih berganti) dan (Ia pula yang
menciptakan) matahari dan bulan serta bintang-bintang, (semuanya) tunduk kepada
perintahNya. Ingatlah, kepada Allah jualah tertentu urusan menciptakan
(sekalian makhluk) dan urusan pemerintahan. Maha Suci Allah yang mencipta dan
mentadbirkan sekalian alam.
(Al-A'raaf 7:54)
Terlalu banyak harapan yang Allah dah bagi kat kita.
Contohnya,
Dan ditanya pula kepada orang-orang yang bertaqwa:
"Apakah yang telah diturunkan oleh tuhan yang telah diturunkan oleh Tuhan
kamu?" Mereka menjawab: "Kebaikan" orang-orang yang berbuat
kebaikan di dunia ini beroleh balasan yang baik, dan sesungguhnya balasan
negeri akhirat itu lebih baik lagi; dan memanglah negeri akhirat ialah sebaik-baik
negeri bagi orang-orang yang bertaqwa.
(Al-Nahl 16:30)
Katakanlah (wahai Muhammad): "Sesungguhnya aku hanyalah
seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah
Tuhan Yang Satu; Oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan
dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia
mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya".
(Al-Kahfi 18:110)
Wahai orang-orang yang beriman, kalau kamu membela (agama)
Allah nescaya Allah membela kamu (untuk mencapai kemenangan) dan meneguhkan
tapak pendirian kamu.
(Muhammad 47:7)
Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru
(berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala
perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji).
Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.
(A-li'Imraan 3:104)
Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu makan atau
mengambil riba dengan berlipat-lipat ganda, dan hendaklah kamu bertaqwa kepada
Allah supaya kamu berjaya.
(A-li'Imraan 3:130)
Harapan melahirkan iman (percaya dan yakin) dan membawa
kepada tawakkal. Harapan adalah penyerahan sepenuhnya kepada Allah yang
memegang urusan tersebut. Kalau kita dah mengharapkan seseorang tu pun, kita
akan bagi tugas tu kat dia dengan percaya sebab tahu kemampuannya kan? Dalam
konteks amal, berharaplah agar amalan-amalan kita diterima dengan percaya
kepada sifat Allah yang As-Syakur iaitu Allah membalas kebaikan hamba-hambaNya
dengan sebaik-baik balasan. Macam dalam hadis ni:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُمَـا ، عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْمَـا
يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، قَالَ : «إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْـحَسَنَاتِ
وَالسَّيِّـئَاتِ ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ ، فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا
، كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً ، وَإِنْ هَمَّ بِـهَا فَعَمِلَهَا
كَتَبَهُ اللّـهُ عَزَّوَجَلَّ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ
إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيْرَةٍ ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّـئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا ؛ كَتَبَهَا
اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً ، وَإِنْ هَمَّ بِهَـا فَعَمِلَهَا ، كَتَبَهَا
اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً ». رَوَاهُ الْـبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِـيْ صَحِيْحَيْهِمَـا
بِهَذِهِ الْـحُرُوْفِ
Dari Ibnu Abbas dari Nabi Muhammad tentang hadits yang beliau riwayatkan dari Allah. Nabi Muhammad Salallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya Allah menulis kebaikan-kebaikan dan kesalahan-kesalahan kemudian menjelaskannya.
Barangsiapa berniat melakukan kebaikan namun dia tidak (jadi) melakukannya,
Allah tetap menuliskanya sebagai satu kebaikan sempurna di sisi-Nya. Jika ia
berniat berbuat kebaikan kemudian mengerjakannya, maka Allah menulisnya di
sisi-Nya sebagai sepuluh kebaikan hingga tujuh ratus kali lipat sampai
kelipatan yang banyak. Barangsiapa berniat berbuat buruk namun dia tidak jadi
melakukannya, maka Allah menulisnya di sisi-Nya sebagai satu kebaikan yang
sempurna. Dan barangsiapa berniat berbuat kesalahan kemudian mengerjakannya,
maka Allah menuliskannya sebagai satu kesalahan.”
[HR. al-Bukhâri dan Muslim
dalam kitab Shahiih mereka]
Dalam konteks exam, berharaplah Allah akan terima usaha kita dan membalas dengan yang terbaik. Percayalah Allah yang memegang segala urusan. Tiada yang berlaku atau terjadi di luar kawalan-Nya. Semuanya terjadi atas izin-Nya. Siapalah kita sebagai hamba untuk mengawal atau mempersoalkan.
Suka nak share analogi takut, harap, dan cinta yang diberi perumpamaan kepada burung. Tadabbur alam, kaitkan lah dengan hidup kita dan ayat-ayat Allah (entri sebelum ni).
Takut dan harap umpama kedua belah sayap burung. Jika panjang atau pendek sebelahnya, tidak mungkin burung tu akan terbang dengan normal. Begitu jugalah dengan ketakutan dan harapan.
Ketakutan melebihi Harapan akan menyebabkan keputus asaan.
Contoh ketakutan melebihi harapan ialah, terlalu takut untuk membawa Islam, takut Allah tak terima, takut usaha sia-sia, maka wujudnya putus asa.
Contoh dalam exam ialah ketidakpercayaan kepada diri sendiri dan Allah yang lead kepada keputus asaan, jadi malas nak usaha.
Harapan melebihi ketakutan akan menyebabkan kegagalan yang pasti.
Contoh nya terlalu yakin yang Allah akan menolong orang yang menolong agama-Nya, jadi tak payah lah usaha sgt belajar untuk exam ni. Mesti Allah tolong aku. hihi...
Kedua-dua nya perlu seimbang untuk kita terbang dengan baik di angkasa kehidupan ni.
Cinta pula adalah kepala burung yang memandu arah penerbangan burung. Jika cinta kita kepada akhirat, kepada akhirat lah kita tuju. Kalau cinta kita kepada dunia, kepada dunia lah kita tuju. Orang yang mengejar dunia, dia mungkin mendapatkan dunia tetapi tidak akhirat. Orang yang mengejar akhirat, dunia pasti menyertainya.
Jadi, jom kita perbetulkan fahaman kita mengenai usaha dan tawakkal ni supaya lebih jelas tujuan hidup kita. Tapi, ini hanyalah tadabbur yang Husna rasa lebih logik dan mengubah sisi pandang dengan lebih baik. Mungkin tidak bagi orang lain. Terpulang kepada individu mahu menerima atau tidak. Hamba Allah ni hanya menyampaikan sesuatu yang dirasakannya sangat perlu diberitahu dan dikongsi kepada orang lain atas dasar cinta kerana Allah.
Wallahua'lam.
Nuggets Aysar
Isi ayam potong kecil ikut saiz nuggets yang kita nak.
Gaul garam dan serbuk lada hitam.
Celup dalam sebiji telur yg telah dipukul.
Golek dalam nestum.
Panaskan kuali leper, cairkan mentega sesudu.
Goreng nuggets, balik-balikkan sehingga masak.
Angkat, sejukkan dan ngap! Yum yum.
Baki boleh freeze kan
Baru 7 kali Usrah Dah Pandai Tepis Fatwa???
Assalamualaikum
Bismillah...
Haritu Husna pernah contact kawan lama. Saja-saja lah tanya dia ada ke join usrah? Dia cakap lah, pernah. Tapi usrah tu pelik-pelik je baru dua tiga kali jumpa dah suruh tadabbur AQ... Mana boleh suka-suka hati je tadabbur AQ kan? Masa tu Husna tak reply, tukar topik. Sebab nak jawab pun tak tahu sangat masa tu. Husna sendiri ingat tadabbur tu tafsir dulu. Yang cerdiknya, Husna ingat tadabbur tu adalah kata kerja bagi orang-orang yang sedang belajar tafsir dengan tok guru. Suka hati je buat assumption hehehe... Itulah yang Allah larang budaya mengikut-ikut dengan sangkaan dalam Surah Al-An'am ayat 116,
Dan jika engkau menurut kebanyakan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah; tiadalah yang mereka turut melainkan sangkaan semata-mata, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta.
(Al-An'aam 6:116)
So, Alhamdulillah lepas diberikan kefahaman, faham dah sikit-sikit huhu...
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
“Barangsiapa yang Allah inginkan kebaikan padanya, Allah akan faqihkan ia dalam masalah agama (ini).” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Jazakallahu kahiran kasiran Akhi Nik Muhd Al-Amin atas penjelasan yang sangat detail mengenai terjemah, tafsir, takwil dan tadabbur. Moga Allah memberkati usaha anda 😊
[TAFSIR QURAN DALAM USRAH?]
Bising beberapa minggu lepas tentang screenshot ini. Suka saya mahu berkongsi beberapa perkara berkenaan isu tersebut disebabkan ramai yang bertanya dan minta pendapat. Kebetulan bulan Ramadan pun tak lama lagi, boleh kita sama2 fahami erti tadabbur dan tafsir.
Sebelum menjawab beberapa perkara tentang salah faham usrah tersebut, saya cuba terangkan beberapa perkara tentang istilah yg perlu difahami sebelum perbincangan kita.
Istilah
1. Terjemah
2. Tafsir
3. Takwil
4. Tadabbur
TERJEMAH:
Mengalihkan bahasa daripada bahasa arab (bahasa Quran) kepada bahasa yang lain. Terjemahan mempunyai dua kaedah.
1. Secara huruf
2. Secara makna
Secara HURUF bermaksud terjemahan satu persatu perkataan dalam ayat yang lengkap. Secara MAKNA pula bermaksud ia diterjemahkan dengan keterikan makna-makna sebenar yang dikehendaki oleh ayat yang lengkap tersebut (tak semestinya diterjemahkan kesemua satu2 perkataan tersebut).
Pada terjemahan tidak boleh membuat penghuraian meluas melebihi dari sekadar mencari padanan kata.
Jadi, terjemahan al-Quran ini memerlukan orang yang pakar dalam bahasa arab dan bahasa yang hendak diterjemahkan.
TAFSIR:
Maksud perkataan: Fassara – yufassiru- tafsiran yang berarti keterangan atau huraian. Ia adalah satu ilmu yang menerangkan tentang maksud ayat yang sebenar dikehendaki oleh Allah SWT.
Jenis-jenis tafsir ada dua: tafsir bil-ma’tsur dan tafsir bir-ra’yi.
1. Tafsir Bil-Ma’tsur adalah tafsir yang menggunakan al-Qur’an atau As-Sunnah sebagai sumber penafsirannya.
2. Tafsir Bir-Ra’yi adalah tafsir yang menggunakan akal sebagai sumber penafsirannya
Dan mempunyai beberapa jenis kaedah penafsiran: tafsir tahlili, tafsir ijmali, tafsir muqaran, tafsir Maudhu’i
- Tafsir tahlili (detail): Tafsir secara terperinci dari segenap aspek.
- Tafsir ijmali (umum): Tafsir secara singkat dan umum, tanpa huraian yang panjang, tapi memadai makna yang dikehendaki dalam ayat.
- Tafsir muqaran (perbandingan): Membandingkan antara ayat-ayat (Quran dan hadis) dan juga membandingkan antara tafsiran ulama-ulamak tentang ayat tersebut.
- Tafsir Maudhu’I (tajuk): Tafsir mengikut tajuk yang dibincangkan dan datangkan ayat-ayat Quran berkenaan tajuk tersebut.
Penafsiran Al-Quran itu tidak boleh dilakukan oleh orang biasa, melainkan dilakukan langsung oleh Rasulullah SAW kerana Rasulullah SAW itu merupakan Al-Quran yang bergerak.
وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ
“Dan dia tidak berbicara menurut kemahuan hawa nafsunya. Ucapannya itu tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).” (Surah An-Najm : 3-4)
Selain itu, yang berhak menafsirkan Al-Quran adalah para sahabat Rasulullah SAW kerana mereka pernah hidup bersama Rasulullah SAW. Seterusnya adalah murid-murid(tabi'in dan tabi'it tabi'in) para sahabat Rasulullah SAW yang telah menimba ilmu dari Rasulullah.
Sampai kepada kita, semua tafsir itu sudah menjadi bentuk tulisan yang tersusun rapi berjilid-jilid yang telah disusun serta diatur dengan kaedah ilmu tafsir oleh mufassirn.
Jadi, Tafsir memerlukan syarat yang sangat ketat untuk mempelajarinya kerana ia bercakap tentang maksud Allah SWT kehendaki daripada ayat tersebut.
TAKWIL:
Maksudnya: Memalingkan lafaz dari maknanya yang zahir kepada makna lain(makna tersirat) yang dipunyai lafaz tersebut itu. Jadi, Tafsir adalah menerangkan makna lafaz(ayat) melalui pendekatan riwayat, sedangkan Takwil melalui pendekatan dirayah(kemampuan ilmu).
Tafsir adalah lebih umum manakala Takwil lebih khusus. Contohnya takwil berkenaan ayat-ayat mutasyabihat. Jadi mentakwilkan ayat-ayat mutasyabihat itu sebenarnya boleh diertikan sebagai mentafsirkan ayat mutasyabihat. Kerana tafsir bertujuan mengetahui maksud ayat sebenar, dan takwil juga mengetahui maksud ayat sebenar tetapi ia lebih khusus. Jadi dengan kata lain, tidak semua tafsir itu disebut takwil, dan semua takwil adalah tafsir.
Dalam Tafsir boleh dinyatakan: demikianlah yang dikehendaki oleh Allah, tetapi dalam Takwil tidak boleh menyatakan: demikianlah yang dikehendaki Allah SWT.
TADABBUR:
Tadabbur menurut bahasa berasal dari kata دبــر yang berarti menghadap, membelakangi. Jadi, tadabbur boleh dimaksudkan memikirkan ibrah disebalik, atau pengajaran disebalik atau akibat dari sesuatu atau memikirkan maksud akhir dari sesuatu.
Tadabbur adalah aktiviti merenung dan meresapi makna yang terkandung di dalam Al-Quran
Tadabbur Al-Quran tidak memerlukan syarat-syarat khusus, cukup untuk memahami makna ayat secara umum dan mengambil pelajaran darinya dan diperintahkan kepada semua manusia yang berakal, untuk mengambil manfaat dan menjadikan Al-Quran sebagai petunjuk.
BEBERAPA PERKARA PENTING:
1. Terjemah, Tafsir, dan Takwil adalah tugas para alim ulamak. Orang biasa hanya membaca terjemahan, dan membaca(menaqalkan) tafsir yg telah dikarang oleh ulamak tafsir.
2. Hakikatnya, kita hanya membaca terjemahan yg ditulis ulamak, bukan menterjemahkannya sendiri. Terjemahan sendiri perlu berhati-hati kerana dibimbangi apa yang kita terjemahkan itu tidak selari maksud apa yang dikehendaki al-Quran.
3. Perbezaan antara tafsir dan tadabbur. Kata Sheikh Solah Abdul Fatah Al-Khalidi(ulama’ tafsir):
“Tafsir itu adalah proses mencari makna sebenar bagi satu-satu ayat Quran. Adapun tadabbur adalah kita menghayati ayat Quran, merenung lama sesuatu ayat dan cuba mengaitkannya dengan situasi yang sedang berlaku di sekeliling kita. Akhirnya kita cuba mengaplikasikan pemahaman dan penghayatan kita terhadap ayat itu dalam kehidupan kita seharian dan dalam menghadapi ujian kehidupan”
4. Tujuan utama tafsir adalah mengetahui makna atau maksud yang dikehendaki, manakala tujuan utama tadabbur pula adalah mengambil manfaat, membina iman, dan membaiki akhlak. Dengan kata mudah, tafsir menguatkan ilmu, tadabbur menguatkan iman dan amalan.
5. Tafsir tidak menuntut kita untuk mengambil pengajaran dan beramal dengannya kerana boleh jadi seseorang yang bukan Islam menafsir makna-makna Al-Quran, manakala tadabbur menuntut kita untuk mengambil PENGAJARAN dan BERAMAL dengannya.
7. Menuntut ilmu tafsir secara umumnya adalah fardhu kifayah manakala amalan dari tadabbur adalah fardhu ‘ain. Perlu difahami bahawa Tadabbur adalah maqasid(matlamat) al-Quran diturunkan. Tafsiran adalah wasilah(jalan) untuk kita tadabbur al-Quran. Tafsir ayat yang dilakukan oleh mufassirin di dalam kitab mereka, adalah termasuk juga apa terhasil dari tadabbur mereka.
Allah berfirman dalam ayatnya:
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
Ini adalah sebuah Kitab yang kami turunkan kepadamu penuh dengan keberkatan supaya mereka memperhatikan ayat-ayat-Nya dan supaya mendapat peringatan bagi orang-orang yang mempunyai fikiran.
(Surah Sad :29)
أفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد
Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran ataukah hati mereka terkunci?
(Surah Muhammad : 21)
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا
Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu mentadabbur isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya
(Surah An-Nisa’ : 82)
Pada ayat yang pertama di atas, Allah menjelaskan bahwa HIKMAH diturunkannya al-Quran adalah agar supaya manusia mentadaburi ayat-ayat yang ada di dalamnya. Sedangkan pada ayat yang kedua, Allah MENCELA orang-orang yang tidak mentadabbur al-Qur’an.
MENJAWAB ISU(Gambar Screenshot)
1. Perbincangan tentang al-Quran tidak boleh berhenti atau dibuang dalam manhaj usrah kerana al-Quran adalah salah satu manhaj pembinaan individu muslim dalam menghayati ayat-ayat Tuhan.
2. Meminta ahli usrah memberi pendapat sendiri atau tafsir al-Quran mengguna akal semata-mata adalah satu kesalahan seorang Naqib.
3. Adab menegur sesuatu perkara perlu berhikmah dan bijak. Jika naqib tersebut bermasalah, tugas mereka yang tahu mesti menegur.(terutama organisasi tersebut)
4. Statement yg dikeluarkan adalah statement keatas masalah yg salah(pseudo-problem). Kesalahan itu bukan pada usrah, yang salahnya adalah naqib usrah yang tidak memahami(mengaji) tafsir. Dengan erti kata lain, tidak memahami(mengaji) tafsir ini sememangnya satu kesalahan bukan dalam usrah sahaja, tetapi ia termasuk dalam ceramah-ceramah, diskusi, daurah kitab, pengucapan awam, dan lain. Pokoknya, yang salah itu tidak mengerti tafsir, bukan usrahnya pakk.
5. Perlu difahami, bukan al-Quran sahaja yg memerlukan kefahaman yg baik dalam usrah, termasuk juga perbincangan tentang hadis.
6. Generalisasi, intimidasi, simplistik, timbulkan persoalan memburukkan sesuatu, dan sindirin adalah satu perkara yang perlu dijauhi oleh mahasiswa dan anak muda dalam membuat ulasan isu.
7. Berfikirlah secara rasional dan tidak pukul rata. Kesalahan individu tersebut tidak boleh kita menyamakan bahawa kesalahan semua orang. Kesalahan individu tersebut tidak boleh menyalahkan organisasinya. Dan juga kesalahan individu tidak boleh menyalahkan institusi(usrah).
Jadi kesalahnya pada naqibnya, bukan salah semua naqib, salah persatuan, dan juga salah semua usrah. Namun adalah menjadi tanggungjwab organisasinya perlu bertindak jika permasalahan berlaku.
“Jangan pula mendesak sekolah untuk buang subjek Bahasa Inggeris disebabkan cikgu bahasa inggeris silap terjemah jawapan tersebut”
BEBERAPA PERKARA PERLU DIFAHAMI DALAM MEMBAWA USRAH:
A) Kefahaman tentang uslub(metodologi) dalam membawa usrah.
- Meminta ahli tadabbur ayat quran yg dibawa adalah uslub dalam pembawaan usrah. Kerana usrah ini bersifat 2 hala, bukan ceramah.
- Sebagaimana uslub yg digunakan oleh sesetengah penceramah iaitu menyoal audiens semasa ceramahnya.
- Menggunakan uslub “minta semua ahli usrah tadabbur” sangat baik, dengan syarat naqib tersebut telah hadam dengan baik tafsiran al-Quran tersebut.
- Kesilapan ahli usrah itu perlu ditegur bukan sahaja salah tadabbur, tetapi termasuk tajwid quran, salah faham isu semasa, salah dalam fakta sirah nabi dan lain-lain.
- Uslub adalah perkara yang amat digalakkan selagi mana tidak melanggar syarak.
B) Pakar bidang tafsir dan memahami tafsir.
- Terjemah adalah sebenarnya kita membaca apa yang telah diterjemahkan oleh ulamak(ahli yg pakar dalam Bahasa). Begitu juga Tafsir, iaitu kita membaca(menaqalkan) dan memahami apa yang ulamak tafsir huraikan.
- Membawa tafsir al-Quran dalam usrah bukan bermakna perlu menjadi pakar dalam bidang tafsir, tetapi menaqalkan kalam mufassirin tersebut.
- Sebaiknya ilmu tafsir al-quran ini mesti dipelajari(mengaji) daripada asatizah terutama mereka yg berada dalam bidang tafsir. Walaupun tafsir sekarang ini telah banyak diterjemahkan dalam bahasa Malaysia yang mana amat mudah difahami.
- Hakikat sebenarnya, usrah hanya menjalankan tadabbur al-Quran. Jika ada perbincangan tafsir, hanya secara ringkas sahaja.
C) Kesalahan dalam membawa manhaj usrah(Khusus untuk al-Quran)
- Meminta ahli usrah menafsirkan ayat al-Quran menggunakan akal. Dan istilah “meminta ahli usrah untuk tadabburkan al-Quran” adalah lebih baik daripada menggunakan istilah seperti “berikan pendapat anda tentang ayat ini”, “berikan pandangan anda”, dan lain-lain.
- Naqib tidak memahami dan hadam tafsir ayat tersebut sebelum dibuka perbincangan.
- Dibincangkan tentang hukum hakam dalam tafsir ayat tersebut melainkan naqib tersebut belajar khusus tentang ayat ahkam(bukan sekadar baca tafsir)
- Tidak menaqalkan nama kitab Tafsir dan Mufassirin ketika memberikan pengisian tersebut.
D) Cara membawa manhaj usrah(al-Quran) dengan cemerlang.
1. Memulakannya dengan TILAWAH(membaca) al-Quran daripada ahli-ahli usrah. Naqib boleh menyemak tajwid, makhraj huruf dan kesalahan yang lain jika ada.
2. Membaca TERJEMAH ayat yang dibaca tadi bertujuan semua ahli usrah peka dan memahami isi kandungan perbincangan nanti.
3. TAFSIR. Ada beberapa kaedah:
- Naqib bentangkan terus tafsir ayat yg telah dibaca(konsep ceramah).
- Meminta ahli usrah yang pernah belajar(mengaji) tafsir ayat al-quran tersebut untuk memberikan pengisian tafsir tersebut(konsep 2 hala dan sasaran khusus)
- Memberi kerja rumah kepada ahli usrah untuk bentangkan tafsir ayat al-quran tersebut. Dengan pantauan Naqib.(ceramah dan sasaran khusus)
4. TADABBUR. Meminta ahli tadabbur atau memberi ibrah daripada ayat tersebut. Naqib telah hadam tafsir tersebut. (2 hala dan sasaran umum)
5. Naqib memberi KESIMPULAN(pengajaran) dengan mengaitkan ayat tersebut dengan waqi semasa selaras dengan apa yg dikehendaki oleh ayat.
Nota Penting: Kebiasaan usrah hanya melakukan TILAWAH, TERJEMAH, dan TADABBUR. Adapun TAFSIR kebiasaan tidak dibincangkan panjang dalam usrah. Dan secara fakta, jarang orang salah TADABBUR, kerana aqal yang sihat akan memikirkan perkara yang meningkatkan iman dan amal.
E) Contoh TAFSIR dan TADABBUR dalam usrah. (contoh ringkas)
TERJEMAHAN:
“Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hambanya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa…” (Surah Al-Isra’ : Ayat )
TADABBUR:
- “Maha suci Allah”: Maha Suci Allah daripada segala sifat kekurangan. (semua makhluk memerlukannya dan Dia tidak memerlukan yg lain). Maka tiada Tuhan selain Allah. Dan Allah jua lah Tuhan sekalian Alam yang wajib disembah.
- Menunjukkan kemuliaan yang Allah berikan kepada Rasulullah dengan memperlihatkan kejadian-kejadian.
- Kisah Isra dan Mi’raj ini memberi tamparan tentang Aqidah umat Islam ketika itu, yang mana ada dalam kalangan mereka yg murtad, ada yg goyah kembali pegangannya, ada yang bertambah kuat Imannya.
- Buraq adalah haiwan daripada syurga yg menjadi tunggangan baginda ketika dalam perjalanan tersebut. Binatang haiwan yg liar tetapi menjadi jinak apabila berjumpa Rasulullah. Kita bagaimana?
TAFSIR:
- Perkataan: Suatu malam (Lailan) -> Sebahagian malam. Masjid Al-Aqsa -> Baitul Maqdis yg terletak di Ilya yang merupakan pusat para Nabi daripada sejak Nabi Ibrahim.
- Asbabul Nuzul: “Diturunkan sebab…”
- Penerangan Hadis-hadis yang berkaitan ayat ini serta ayat al-Quran.
- Dan berbahasan lain yg panjang.
Diulangai:
Tujuan utama tafsir adalah mengetahui makna atau maksud yang dikehendaki, manakala tujuan utama tadabbur pula adalah mengambil manfaat, membina iman, dan membaiki akhlak. Dengan kata mudah, tafsir menguatkan ilmu, tadabbur menguatkan iman dan amalan.
>> Peringkat usrah Persatuan Pelajar-Pelajar Sains Kesihatan(PERUBATAN)
1. Mempunyai pengajian khusus bulanan(Ta’alim Muta’allim) untuk pembentangan tafsir al-Quran termasuk juga hadis, sirah dan lain-lain.
2. Buku silibus yang disediakan adalah intisari daripada beberapa buah kitab tafsir.
3. Naqib(mentor) yang dilantik adalah mereka yang mempunyai kelayakan dan dilantik peringkat pengerusi sendiri.
KESIMPULAN
Artikel ringkas ini hanya membincangkan tentang manhaj usrah khususnya al-Quran sahaja, bukan membincangkan tentang usrah secara terperinci.
Walaupun isu ini sedikit sebanyak memcemarkan imej usrah(kritikan di media social), namun disana ada juga kebaikannya. Dapat memberikan sebuah kesedaran kepada naqib-naqib bahawasanya perlu kepada kefahaman yg baik(dengan menuntut ilmu) dalam membawa ahli usrah memahami Islam, bukan hanya makan minum ukhwah semata-mata.
“Tujuh Kali Pergi Usrah Sudah Pandai Tepis Fatwa. Amboi Amboi.” , kata Altimet.
Ya, kena faham bahawa usrah ini bukan tempat mengaji mahupun talaqqi. Tetapi membina jati diri seorang muslim, mengukuhkan kesatuan (ukhwah), dan memahami Islam secara syumul dan sebenar-benarnya.
Jom tadabbur(ibrah) sikit tentang artikel ini. Jangan tafsir pulak. :3
1. Rujukan utama kita adalah ulama. Kerana ulama adalah sumber bagi manusia memahami nas, dalil-dalil serta hukum hakam dalam setiap tindak tanduk kita. Jika berkaitan ibadah(solat, zakat, dll), aqidah, akhlak kita rujuk ulama, kenapa bukan pada TAFSIR al-Quran?
2. Apabila payah memahami al-Quran, maka ramai dalam kalangan kita menjauhi daripada al-Quran. Jadi cuba selidik, siapa yang mahu kita jauh daripada Quran, Allah atau Syaitan Iblis?- Ustaz Ahmad Hakimi Othman
3. Bertadabbur lah. Bertadabburlah(mengambil ibrah) ayat Tuhan itu, untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan kita. Quran itu mudah difahami, mudah mengerti, dan mudah utk mendalami. Moga kita bersedia menghadapi bulan Ramadan, bulan al-Quran yang penuh keberkatan.
Akhir kata,
“Al-Quran bukan kitab sejarah, tetapi kitab untuk kita ambil ibrah!”- Tuan Guru Haji Hadi Awang
Nik Muhd Al-Amin.
Kaherah, Mesir.
Alhamdulillah, kita dah tahu sikit-sikit beza antara keempat-empat perkara tu kan? Jom kita tau detail sikit pulak pasal tadabbur
Allah sendiri yang menyuruh kita tadabbur Al-Quran
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ
وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
(Al-Quran ini) sebuah Kitab yang Kami turunkan kepadamu (dan umatmu Wahai Muhammad), -Kitab yang banyak faedah-faedah dan manfaatnya, untuk orang-orang yang berakal sempurna beringat mengambil iktibar.
(Surah As-Sad: 29)
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
Maka sesungguhnya kami memudahkan al-Quran dengan bahasamu (hai Muhammad) semoga mereka mengambil pengajaran.
(Surah ad-Dukhan: 58)
إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ
Al-Quran itu tidak lain hanya peringatan bagi seluruh penduduk alam.
(Surah al-Takwir: 27)
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
Maka Adakah mereka sengaja tidak berusaha mentadabbur isi Al-Quran? atau telah ada di atas hati mereka kunci penutup (yang menghalangnya daripada menerima ajaran Al-Quran)?
(Muhammad:24)
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا
Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu mentadabbur isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.
(An-Nisa’: 82)
- Suruhan Tuhan mengenai tadabbur menunjukkan bahawa ilmu Al-Quran adalah satu ilmu yang tidak susah untuk diusahakan.
- Hati yang bersih adalah diperlukan untuk mentadabburkan Al-Quran. (Muhammad:24)
- Hasil tadabbur akan dapat dirasa apabila manusia berterusan secara istiqamah membaca Al-Quran.
Untuk tadabbur, kita kena tahu cara interaksi dengan Al-Quran:
1) Tahu Asbabun Nuzul ayat2) Faham Bahasa Arab
3) Menumpukan hati -
Berkata Imam Ibnul Qayyim, “Tadabbur itu adalah engkau membaca Al- Quran dari awal hingga ke akhir ayat. Kemudian mengulangnya dari masa ke semasa. Apabila engkau mahu mengambil manfaat daripada Al-Quran, hendaklah engkau menumpukan hati engkau pada bacaan dan pendengaran. “Hadirkan” Allah SWT yang bercakap denganmu. Sesungguhnya ia adalah firman Allah SWT yang turun melalui utusanNya SAW.”
4) Faham latar belakang surah/ayat (melalui sirah)
5) Wujudkan perasaan Al-Quran diturunkan untuk kita
6) Sedar siapa kita (abid dan khalifah)
Panjang kan entri kali ni? Hihi...
Nak ulang balik yang Akhi tadi cakap tu mengenai usrah, mana tau korang terlepas pandang kan, hehe
“Tujuh Kali Pergi Usrah Sudah Pandai Tepis Fatwa. Amboi Amboi.” , kata Altimet.
Ya, kena faham bahawa usrah ini bukan tempat mengaji mahupun talaqqi. Tetapi membina jati diri seorang muslim, mengukuhkan kesatuan (ukhwah), dan memahami Islam secara syumul dan sebenar-benarnya.
Untuk penjelasan lanjut/extra/bonus, boleh layari pulak web http://muftiwp.gov.my/index.php/ms-my/perkhidmatan/bayan-linnas/610-nuzul-al-quran-dan-perpaduan-ummah.
Konklusinya, ayuhlah kita sucikan hati, pelajari dan usaha mendalami Al-Quran supaya timbul rasa cinta pada Al-Quran yang membuatkan kita tak boleh berpisah dengan Al-Quran, Al-Quran menjadi sebahagian dari hidup kita. Jom jadi GEN-Q! ^_^
Wallahua'lam
Dua Dekad
Assalamualaikum
Bismillah...
Genap dua dekad mastautin ku di sini
Dua dekad panjang masa pencarian
Sampai akhirkah pencarian ini?
Akhir yang tak pasti
Saat manakah aku kan melangkah
Menghadap realiti dunia fana
Menghadap musuh yang melata
Berbakti pada agama
Menyelamat umat yang tujunya entah ke mana
Masih dalam persoalan dan dilema
Sedang syabab sebayaku mampu menakluk dunia
Mus'ab menjual dunia untuk akhirat
Muhammad Al-Fateh menakluk konstantinopel
Sa'ad melontar panah yang tak pernah sasar
Zaid menulis dan mengumpul wahyu
Mu'adz mengorbankan tangan demi pembelaan
Mana aku?
Bersengkang mata menelaah teori-teori Barat
Mengejar kemodenan yang tak berpenghujung
Mengidamkan kehormatan yang tak mungkin ku dapat
Memburu harta dunia yang takkan pernah cukup
Bangunlah aku!
Tiada masa untuk terus bermimpi
Angkat senjatamu demi agama
Pancung musuhmu atas namaNya
Idamkan hidup abadi di sana
Syurga menantimu
P/s: senjata dan pancung tu metafora puisi je eh. Japgi masuk jail tak pasal pulak huhu
Wallahua'lam
Kera Modern
Assalamualaikum.
Bismillah...
Hari ni Husna
baca satu artikel berkenaan seorang lesbian yang mengaku masih beriman setelah
mengahwini pasangan lesbiannya. https://www.menara.my/saya-lesbian-beriman-irshad-manji/
Terkejut sangat
plus marah jugak dengan kenyataannya yang menghina agama Islam dan Al-Quran.
Allahu, apa dah jadi dengan umat sekarang... Apa aku nk buat? Mampukah aku?
Nak type pun
tak larat sebab sedih sangat dan rasa bersalah dan malu yang amat. Itu bangsa
aku, satu tanah air, satu agama.
Lepas tu masa
belek-belek Al-Quran yang terkandung petunjuk dan peringatan bagi orang-orang
bertakwa(2:2), terjumpa ayat 63-66 Surah Al-Baqarah. Sangat berkait kes ni
dengan contoh umat terdahulu yang Allah suruh kita ambil pengajaran dari
mereka.
Dan (ingatlah),
ketika Kami mengambil perjanjian setia kamu semasa Kami angkatkan Gunung Tursina
di atas kamu (sambil Kami berfirman): "Terimalah Taurat yang telah Kami
berikan kepada kamu dengan bersungguh-sungguh, dan ingatlah apa yang tersebut
di dalamnya, supaya kamu bertaqwa.
(Al-Baqarah
2:63)
Kemudian
sesudah itu kamu membelakangkan perjanjian setia kamu itu (tidak
menyempurnakannya); maka klau tidaklah kerana limpah kurnia Allah dan belas
kasihanNya kepada kamu (dengan membuka pintu taubat), nescaya menjadilah kamu
dari golongan orang-orang yang rugi.
(Al-Baqarah
2:64)
Dan
sesungguhnya kamu telah mengetahui (bagaimana buruknya akibat) orang-orang di
antara kamu yang melanggar (larangan) pada hari Sabtu, lalu Kami berfirman
kepada mereka: "Jadilah kamu kera yang hina".
(Al-Baqarah
2:65)
Maka Kami
jadikan apa yang berlaku itu sebagai suatu hukuman pencegah bagi orang-orang
yang ada pada masa itu dan orang-orang yang datang kemudian, dan suatu
pengajaran bagi orang-orang yang bertaqwa.
(Al-Baqarah
2:66)
Allah ceritakan
tentang Bani Israel yang sifatnya suka memungkiri janji. Dalam ayat 63, Allah
ceritakan janji yang mereka buat dengan Tuhan mereka, Allah. Saat mereka
ingkar, Allah angkat Gunung Tursina ke atas mereka dengan maksud supaya mereka
menurut [Tafsir Ibn Kasir Juz 1, m/s 564]. Cuba bayangkan gunung atas kita,
nyawa ibarat telur di hujung tanduk je. Agak-agak laju tak kita setuju? Pada
masa tu pergantungan kita 100% pada Allah, jadi janji yang kita lafaz tu jugak
100% dari hati tanpa sempat dipengaruhi apa pun.
Dalam Tasir Fi
Zilal pulak, SQ menafsirkannya sebagai "menghadirkan pemandangan
perjanjian itu dan keselarasan keadaan jiwa dan pengungkapan Al-Quran yang
wujud di antara kekuatan mengangkat batu di atas kepala mereka dengan kekuatan
berpegang teguh dengan perjanjian."
Mereka
diperintah mengamalkan apa yang telah diturunkan kepada mereka(Taurat) dengan
sungguh-sungguh, dengan amal. Perjanjian dengan Allah adalah suatu yang amat
besar. Kita pun dulu dah berjanji dengan Allah sebelum ditiupkan roh ke dalam
jasad. Maka perjanjian tu perlu jadi sebahagian dari diri kita yang dipasakkan
tetap dalam hati, digenggam seperti menggenggam bara api. Sehingga terpancar
pada tingkah laku dan akhlak serta membuahkan amal. Bola Api.
Tapi mereka
mungkir janji tu! dalam ayat 64.
Allah ceritakan
peristiwa hari Sabtu dalam ayat 65. Sebagai contoh untuk kita.
Mula-mula,
mereka yang minta kat Allah hari Sabtu dijadikan hari untuk mereka beribadat.
Asalnya hari Jumaat sama jugak macam kita. Degilnya mereka ni Allah dah bagi
hari Jumaat, mereka nak Sabtu. Maka Allah uji mereka dengan mengharamkan banyak
benda yang mereka boleh buat hari-hari lain. Salah satunya ialah tangkap ikan.
Mereka ni duduk kat pantai, jadi sumber rezekinya sumber laut lah kan? Jadinya
hari Sabtu tu Allah jadikan banyakk ikan yang muncul. Aduh bestnya... Kaya3...
Agak-agak kalau kita waktu solat Jumaat tu, ada orang edar iPhone 7 Plus free,
beratur kemain panjang, agak-agak tak sempat lah solat Jumaat. Kita join
beratur sekali tak? heheh... Tapi kan, semua tahu Bani Israel(Yahudi) ni
kelebihan mereka ialah mereka ni bijak, licik.
Sorang ahli
kampung tu yang first-first jumpa helah tu. Dia pasang perangkap hari Sabtu,
ambil hasil keesokan harinya. Jadi dia tak berburu dan tak langgar lah perintah
Allah kan? Bijak kan? Bila dia rasa dia lagi bijak dari Allah, hehe... Lepastu, jiran-jiran dia dapat tau...
Jiran-jiran ni marah lah kan? Tapi lepas di explain oleh orang yang 'bijak'
tadi, Jiran-jiran pun join sekaki. Inilah orang-orang yang mengikut dengan
sangkaan sahaja macam yang Allah sebut dalam Surah Al-Baqarah:78. Ramai je kan
dalam masyarakat kita sekarang? Ambil yang mudah je sedang SQ cakap tadi,
perjanjian kita ibarat kita junjung batu atas kepala. Sangat berat. Huhu...
Dan di antara
mereka pula ada orang-orang yang buta huruf, mereka tidak mengetahui akan isi
Kitab Taurat selain dari penerangan-penerangan bohong (dari ketua-ketua
mereka), dan mereka hanyalah berpegang kepada sangkaan-sangkaan sahaja.
(Al-Baqarah
2:78)
Ok, lepas tu
dalam ahli kampung tu, ada je yang melarang mereka buat benda 'bijak' tu. Ada
jugak yang buat tak kisah, "buat apa nak nasihatkan orang akan diazab
Allah."
Dan (ingatlah)
ketika segolongan di antara mereka berkata: "Mengapa kamu menasihati kaum
yang Allah akan membinasakan mereka atau mengazabkan mereka dengan azab yang
amat berat?" Orang-orang (yang memberi nasihat) itu menjawab:
"(Nasihat itu ialah) untuk melepaskan diri dari bersalah kepada Tuhan
kamu, dan supaya mereka bertaqwa".
(Al-A'raaf
7:164)
Ahem2...
Sangat-sangat lah masyarakat kita kan? Tiga-tiga golongan tu wujud huhu... Moga
kita terhindar dari golongan pertama yang ingkar, dan moga kita menjadi
golongan kedua yang mencegah InsyaAllah.
Lalu Golongan
yang ingkar dan golongan yang patuh separate. Suatu hari, golongan yang patuh
ni pelik tak nampak golongan ingkar ni. Bila melawat, mereka dah ditukar
menjadi kera.
Menurut Mujahid
rahimahullah, kutukan yang menimpa mereka hanyalah kutukan maknawi. Means bukan
jadi kera betul-betul tapi perangai yang seperti kera.
Apa-apa pun,
dua-dua adalah kehinaan yang ditimpakan ke atas mereka. Kera yang sifatnya suka
mencuri, pecah masuk rumah orang suka hati, suka gaduh, pening lah tengok depa.
Apa yang boleh
Husna simpulkan, kisah ni memang untuk kita. Buat apa Allah cerita kat kita
kalau bukan untuk kita? Dalam ayat 66 tu, sebagai peringatan dan pengajaran
bagi orang-orang sesudah mereka, yang bertakwa.
Ciri-ciri
penduduk Aikah ni memang wujud dalam masyarakat kita. Golongan yang melanggar
janji dengan Allah, juga orang yang menghalalkan apa yang telah Allah haramkan
dengan alasan-alasan remeh dan hujah-hujah kurang bernas macam helah yang kaum
Bani Israel buat tadi. Untuk apa? semata-mata untuk memuaskan hawa nafsu dan
keinginan mereka, sambil mengurangkan rasa bersalah dalam diri mereka. What?
Dah buat salah lepas tu hilangkan pulak rasa bersalah? haahha...
Lepas tu
orang-orang sekitar pulak ikut je hujah 'bernas' dia macam kes lesbian atas tu
tadi :'(
Beza orang yang
berada dalam keadaan jahiliyah tapi tak redha dengan jahiliyahnya, dan juga
orang yang redha dengan jahilyahnya.
"Tidak
akan masuk syurga orang yang dalam hatinya terdapat sekecil biji sawi
KESOMBONGAN"
(HR Muslim)
Mereka itulah
orang-orang yang membeli kesesatan dengan meninggalkan petunjuk; maka tiadalah
beruntung perniagaan mereka dan tidak pula mereka beroleh petunjuk hidayah.
(Al-Baqarah
2:16)
Jadi... Macam
mana nk hadapi zaman yang pelik-pelik je orangnya ni...? Paling-paling utama
yang perlu dijaga adalah aqidah kita.
Dan berpegang
teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam), dan janganlah kamu
bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu
bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allahmenyatukan di antara hati
kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu
dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu
telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa
jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam
juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya,
supaya kamu mendapat petunjuk hidayahNya.
(A-li'Imraan
3:103)
Macam mana kita
ilah kan Allah, eh jap. Ilah tu apa? Ilah tu sifat Allah yang menguasai
segala-galanya. Dari segi bahasa ilah adalah sesuatu yang dipuja, diobseskan.
Contoh benda yang selalu orang obses zaman sekarang ialah trend
"viral". Semua nak jadi tweet famous, nak di viralkan dengan buat
benda pelik-pelik. Jom buang benda-benda tu. Jadikan diri kita semata-mata untuk
Allah. Obseslah kepada Tuhan yang menciptakan mu, yang paling hebat, tiada
tandingan. Tanam lah cinta dan taqwa. Next, iman. Iman berkait rapat dengan
hati. Dalam Al-Baqarah, 2:256 Allah bagitahu orang yang beriman ni telah
berpegang teguh pada tali Allah yang takkan putus. Insyaallah kita terpelihara
dari perkara-perkara terlarang. Hadis ni terjumpa sama masa dengan terjumpa
ayat pasal Bani Israel tadi tu.
“Iman itu bukan
dengan tamanni (banyak berangan) dan bukan pula dengan tahalli (banyak
berbuat), iman adalah apa yang menetap dalam hati dan dinyatakan oleh amal
perbuatan."
(Hadis ini
dikeluarkan oleh Ibnu An Najjar & Ad Dailami)
Ayuh tingkatkan
iman dan taqwa supaya tak jadi kera! Insyaallah.
Masa menaip ni
keluar lagu Heliza Helmi yang ada puisi dia cipta ni,
Kulit depan
adalah tanggal kelahiran,
Kulit belakang
adalah pengakhiran kehidupan,
Setiap
lembarannya adalah setiap hari dalam kehidupan kita,
Ada buku yang
tebal , ada buku yang nipis,
Ada buku yang
menarik untuk dibaca,
Ada juga yang
membosankan,
Sekali tertulis
tak boleh diubah kembali,
Namun seburuk
manapun halaman sebelumnya,
Selalu akan ada
halaman yang berikutnya,
Yang putih,
bersih , baru dan kosong
.
.
Macam itu
jugalah dalam kehidupan kita,
Seburuk manapun
hari semalam,
Selalu akan ada
hari yang baru untuk kita,
Kita selalu
diberi kesempatan yang lain untuk melakukan sesuatu yang baru dalam kehidupan
kita,
Pada setiap
hari yang mendatang dan kita masih boleh memperbaiki kesalahan kita dan
mencoret kembali kehidupan kita sampailah saat usia berakhir yang sudah
ditetapkan okehNYA
.
.
Terima kasih
ALLAH
Terima kasih
untuk hari yang baik ini,
Akan ku isi
tulisan yang indah
Untuk ku
persembahkan padamu nanti
[Heliza Helmi]
Wallahua'lam,
Bissalam :)
Subscribe to:
Posts (Atom)